嘿，親愛(ài)的同學(xué)們，早上好！
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)講座又和大家見(jiàn)面了，今天我們?yōu)榇蠹医榻B清明節(jié)
大家對(duì)清明節(jié)了解多少呢？或許，大家就像對(duì)其他的傳統(tǒng)節(jié)日一樣，都知道要放假，春節(jié)放寒假，五一、十一黃金周。文化蘊(yùn)涵豐富的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日變成了一個(gè)個(gè)隨心所欲的私人假期，未能認(rèn)識(shí)到這一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是我們炎黃子孫共同的記憶，靈魂的歸宿，具有溫暖人心的力量。
下面就為大家講講清明節(jié)的來(lái)歷、文化內(nèi)涵、集體儀式活動(dòng)。
清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。
清明節(jié)已有2500多年歷史，古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、植樹(shù)節(jié)、鬼節(jié)等。它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國(guó)三大著名“鬼節(jié)”。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。2006年，清明節(jié)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年被正式確立為法定節(jié)假日。放假一天。
清明來(lái)歷
清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機(jī)，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延。”
清明首先是敦促春耕的節(jié)氣，變成紀(jì)念祖先的節(jié)日，這與此前兩天（或一天）的寒食節(jié)有關(guān)。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡的故事。
公元前655年，晉國(guó)公子重耳由于遭到其父王寵妃驪姬的陷害，被迫帶著一群家臣倉(cāng)惶出逃，踏上了流亡之路，這其中就有介子推。他們一路上風(fēng)餐露宿，重耳饑病交加，氣息奄奄。介子推見(jiàn)狀毅然拔刀從自己大腿上割下一塊肉，熬成湯給重耳充饑，從而保全了重耳的性命。這就是歷史上“割股奉君”的故事。公元前６３６年，重耳登上了晉國(guó)王位，史稱晉文公。此時(shí)，他受到一幫大臣的曲意奉迎，一時(shí)間志得意滿，大肆分封。介子推苦心規(guī)勸卻無(wú)濟(jì)于事，便作出了隱居綿山、獨(dú)善其身的選擇。晉文公知道后，急忙帶著大臣們趕到綿山尋找，卻始終不見(jiàn)介子推的影子。晉文公便命人放火燒山，只留下一條道路。一時(shí)間，風(fēng)起火烈，大火綿延數(shù)百里。三天后，晉文公上山尋找，卻發(fā)現(xiàn)介子推與母親已葬身火海。悲痛之余，晉文公下令在介子推蒙難的那個(gè)月，全國(guó)上下家家禁煙火、吃冷食。久而久之，便逐漸形成了寒食節(jié)。
其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，我們的先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)。
我們常說(shuō)過(guò)節(jié)，什么叫“過(guò)”，就是要組織集體儀式活動(dòng)，沒(méi)有集體儀式的節(jié)日不會(huì)留下深刻印象。那么，同學(xué)們，你們知不知道清明節(jié)有哪些集體儀式活動(dòng)呢？
對(duì)，清明節(jié)的集體儀式活動(dòng)有：掃墓祭祖、踏青春游、放風(fēng)箏、蕩秋千、吃雞蛋、蹴鞠、拔河、戴柳插柳、植樹(shù)等。
我們就主要來(lái)說(shuō)說(shuō)其中的幾個(gè)重要活動(dòng)吧！
掃墓祭祖
融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。
掃墓祭祖，是清明節(jié)最主要的活動(dòng)內(nèi)容。從前，清明節(jié)時(shí)，人家不分貴賤，總要為逝去的先人上墳掃墓。掃墓時(shí)間并不局限于清明這一天，各地情況有所差異。掃墓時(shí)，首先要剪除墳丘上所有的雜草，修理陵墓周圍，然后往墳丘上添上一些新土培護(hù)，再燒紙錢香燭、供奉酒肉飯菜，燃放鞭炮后，最后向祖先行跪拜禮。
清明節(jié)的節(jié)日精神是“將生死并置” 清明節(jié)中的“悲歡離合”體現(xiàn)著人文價(jià)值，中國(guó)人在“清明”學(xué)習(xí)感恩。儒家創(chuàng)始人孔子說(shuō)：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祀之以禮。”并說(shuō)：“事死如事生”。意思是說(shuō)家族后人對(duì)于長(zhǎng)者，生前要盡心盡力地侍奉，死后也要同樣盡心盡力地侍奉，這就是孝道。儒家對(duì)于鬼神一般采取存而不論的態(tài)度，他們提倡祭祖，主要不是由于迷信，而是從道德教化的角度來(lái)考慮的。曾子說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”也就是說(shuō)，家族后人只有在日常生活中，經(jīng)常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息，領(lǐng)會(huì)前人栽樹(shù)，后人乘涼的道理，飲水思源，才能保持那種淳樸厚道、和睦宗族的道德品質(zhì)。
當(dāng)前中國(guó)，特別是大陸，過(guò)于注重養(yǎng)兒義務(wù)的文化導(dǎo)致了啃老現(xiàn)象大量的存在，如果長(zhǎng)此以往，家將不家，國(guó)將不國(guó)，絕非危言聳聽(tīng)。自古忠臣出孝門，懂孝德者方可愛(ài)親、愛(ài)家、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民。由小孝到大孝，大孝則大愛(ài)，大愛(ài)則大忠。
近幾年來(lái)，我們高舉孝、忠文化的大旗，通過(guò)中外媒體不斷傳播，無(wú)限放大中華民族的忠孝自信，這對(duì)培養(yǎng)青少年的感恩意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、家國(guó)意識(shí)具有重要的意義?！?/span>
踏青春游
“江上冰消岸草青，三三五五去踏青。”清明時(shí)節(jié)同時(shí)也是個(gè)生機(jī)勃發(fā)的時(shí)日，人們告別蟄伏的戶居生活，迎著春天的明媚陽(yáng)光，呼吸著青青綠草的氣息，腳踩著松軟的土地，徜徉在姹紫嫣紅、鶯歌燕舞的原野上，那時(shí)的心情該是多么輕快愉悅！
說(shuō)起踏青游樂(lè)，可以一直上溯到孔子那里。《論語(yǔ)》記載，孔子有一次與他的弟子們?cè)谝黄鹩懻撊松鞠?，其他弟子慷慨陳述其治?guó)安邦的宏偉藍(lán)圖時(shí)，孔子并未搭腔。輪到曾皙說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，穿著剛剛做好的春服，與五六個(gè)朋友，六七個(gè)小孩，到沂水去沐浴，并隨風(fēng)起舞，洗完后哼著民間小調(diào)，踏上歸途。”孔子聽(tīng)了，微笑著點(diǎn)頭說(shuō)：“我贊同你的理想。”
孔子與曾皙的對(duì)話表明，遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，人們便有了在暮春時(shí)節(jié)野浴并踏青的活動(dòng)，清明節(jié)除了直接發(fā)之于外的哀傷氣氛外，也蘊(yùn)涵著的歡快氣氛，為平日里循規(guī)蹈矩生活慣了的人們提供了一個(gè)釋放自己心情的機(jī)會(huì)。
戴柳插柳
插柳是清明節(jié)的重要習(xí)俗。每到清明，不論大江南北，家家戶戶都要折柳枝插在自家的門楣上。
柳樹(shù)得春氣之先，每年冬春轉(zhuǎn)換之際，當(dāng)四野還是一片蕭條時(shí)，總是它最先吐出新綠，作為春天的使者，柳樹(shù)易栽易活的生存特性，總是顯示出其生命力的旺盛。因此，在古人觀念中，柳樹(shù)并非普通林木，它有著神奇的力量，被人們寄予驅(qū)邪避鬼、護(hù)佑生靈的厚望，后來(lái)，戴柳插柳留春逐漸演變成植樹(shù)留春，因?yàn)樵絹?lái)越多的人們發(fā)現(xiàn)，在春天播下希望的種子，等到若干年后郁郁蔥蔥的滿眼綠意向自己也向每個(gè)人彌漫而來(lái)的時(shí)候，那就是留住了春天，留住了青春，也留住了生命。
放風(fēng)箏
人們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己的晦氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有病災(zāi)都寫在風(fēng)箏上，等風(fēng)箏放高時(shí)，剪斷風(fēng)箏線，讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄逝，象征著自己的晦氣、疾病都讓風(fēng)箏帶走了。風(fēng)箏的歷史十分悠久。據(jù)說(shuō)，世界上第一個(gè)風(fēng)箏是春秋時(shí)代的著名工匠魯班用木頭制作的，當(dāng)時(shí)還有竹做的風(fēng)箏。漢代出現(xiàn)紙制風(fēng)箏，叫“紙鳶”。唐以后，風(fēng)箏作為一種兒童玩具日漸風(fēng)行。清代詩(shī)人高鼎曾這樣描繪放風(fēng)箏的情景：“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”
植樹(shù)
公歷３月１２日，是我國(guó)法定的植樹(shù)節(jié)，也是我國(guó)民主革命先行者孫中山先生逝世的日子。孫中山特別關(guān)注植樹(shù)造林事業(yè)，并將之視作關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事來(lái)推動(dòng)。１９１５年，正是在他的倡議下，當(dāng)時(shí)的北洋政府正式規(guī)定以每年清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)。清明時(shí)節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)春回大地，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機(jī)，民諺常說(shuō)：“種樹(shù)造林，莫過(guò)清明。”
吃雞蛋
雞蛋在中國(guó)古代文化中是生育與生命的象征。傳說(shuō)，開(kāi)天辟地的盤古在雞蛋中化孕，“天地混沌如雞子，盤古生其中”。商的始祖契為“見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕”而生。民間習(xí)俗，婦女生孩子后，給四鄰八舍報(bào)喜訊，送的也是雞蛋。
蕩秋千
民俗相傳，蕩秋千可以驅(qū)除百病，而且蕩得越高，象征生活過(guò)得越美好。
蹴鞠
據(jù)說(shuō)這是當(dāng)代世界如火如荼的足球運(yùn)動(dòng)的濫觴。大家可以在這個(gè)清明節(jié)來(lái)一場(chǎng)足球比賽。
拔河
在時(shí)值春耕春種的清明時(shí)節(jié)舉行拔河，具有祈求豐收的意味。
清明節(jié)詩(shī)句
在中國(guó)古代，清明節(jié)是一個(gè)內(nèi)涵豐富情感的日子，也是文人墨客詩(shī)興大發(fā)的日子。在所有二十四節(jié)氣的吟詠中，清明獨(dú)占鰲頭，數(shù)量最多、質(zhì)量最高。
《全唐詩(shī)》和《全宋詞》，內(nèi)容中有“清明”“寒食”字樣的唐詩(shī)有３３５首，宋詞更多達(dá)５２０首
好了，讓我們?cè)趦墒字谋憩F(xiàn)清明節(jié)的古詩(shī)中結(jié)束這次講座吧！
《清明》
（唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《寒食》
（唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
希望同學(xué)們理解清明節(jié)文化內(nèi)涵，參與共同活動(dòng)，過(guò)一個(gè)莊嚴(yán)肅穆，充實(shí)而有意義的節(jié)日！
謝謝！
